铸牢理论之魂 展现中国气派（下）

　　——全市社科界学习贯彻习近平文化思想座谈会发言摘要

　　编者按：今年是习近平总书记“5·17”重要讲话发表十周年。近日，全市社科界举行学习贯彻习近平文化思想座谈会。会议全面落实习近平总书记关于推动哲学社会科学高质量发展的重要指示精神，围绕落实社科界学习贯彻习近平文化思想座谈会部署展开研讨，系统谋划推进新时代宁波哲学社会科学高质量发展工作。8位专家代表在会上作交流发言。本期“理论周刊”刊登发言摘要，敬请关注。

　　以宁波学构建为支点 推动地方知识体系深度融入世界中国学对话

　　蔡亮

　　习近平总书记深刻指出，“加快构建中国特色哲学社会科学，归根结底是建构中国自主的知识体系”。这一重要论述为新时代地方学的创新发展指明了根本方向。宁波学作为立足宁波、依托浙江、面向世界的区域知识体系，理应为世界中国学贡献具有浙江辨识度的学术智慧。

　　“圣地”宁波：世界中国学的主动书写者。以宁波学构建为支点，推动地方知识体系深度融入世界中国学对话，正是对建构中国自主知识体系的积极探索。习近平总书记2023年向世界中国学大会致贺信指出：“中国学是历史中国之学，也是当代中国之学。”这一重要论断为宁波学在历史纵深与当代实践中寻找学术生长点提供了根本遵循。宁波自古以来便是中国面向世界的重要窗口。从两宋时期起，宁波（明州）就与东亚、东南亚等地保持着紧密的贸易、人文与宗教交往。青瓷渡海、佛典东传、商帮远航，这片土地上的“人情物理事”，既是中华文化的重要载体，也将宁波特色文化传播至海外，在全球视野中焕发出独特光芒。正因如此，宁波堪称世界中国学版图上一座绕不开的“圣地”。当前，宁波社科学人正系统推进“海外宁波学”与宁波学体系构建工程，有计划地收集散落全球的宁波印记，梳理青瓷之路、甬商网络、佛教典籍、石刻造像等文化要素的全球传播脉络。

　　海外宁波学：从“被研究”到“自主构建”。长期以来，宁波在国际学界主要扮演“被研究的对象”的角色。19世纪，英国传教士慕雅德、美国汉学家卫三畏等都在著作中详细记录了宁波及其腹地浙东的风土人情。这些记录虽具史料价值，却多是西方视角下的“他者观察”。2005年，日本文部省启动了著名的“宁波计划”，由东京大学小岛毅教授领衔，历时近20年，出版20余卷丛书，系统研究了宁波在东亚文化环流中的枢纽地位。这一计划填补了海外以国家工程形式推动中国地方学研究的空白，也呼唤着：掌握宁波学的学术定义权和研究主导权理应成为宁波社科学人的时代使命。从“被研究”走向“自主构建”，宁波学的使命正是让宁波从文化的“客体”变成知识生产的“主体”。浙大宁波理工学院团队，联合宁波大学等高校，系统性地在全球范围内搜集、整理、译介和出版与宁波相关的海外文献与记忆，从全球知识体系的视角重新审视宁波的角色。目前已出版《文化之都：宁波》《从宁波到日本：生活世界的对话》以及《石塔造立：宁波·奈良·京都》中译本等。这些著作并非简单的史料汇编，而是带有鲜明问题意识和主体性的学术重构。

　　以地方之学，回应全球之问：宁波学的未来路径。展望未来，宁波学需在“横向对话”与“纵向融合”两个维度上同向发力。横向对话，即加强与温州学、潮汕学等兄弟地方学的沟通与互鉴，积极参与江南文化与岭南文化等跨省域学术对话。通过地方学之间的相互激发，构建一个开放、包容的区域知识网络，避免地方研究陷入自我封闭的“内卷”。纵向融合，即深度融入新时代浙学建设的宏大格局。浙江正在大力推进“浙学”研究，宁波学应找准自身定位，成为浙学版图中最具国际对话能力的一支力量。通过多维协同，形成具有鲜明地方辨识度的学理体系，贡献更多鲜活而深厚的“地方性知识”，以实践智慧写好中国哲学社会科学自主知识体系的浙江篇章。在这个过程中，尤其要聚焦宁波学作为地方知识体系的“世界可分享性”。例如，阳明心学中的“知行合一”被美国哲学家弗里西纳解读为“通往知识的非表征理论”，黄宗羲的《明夷待访录》被狄百瑞引入欧美政治哲学的核心讨论。这些案例生动说明：地方知识一旦被转译、被理解、被共鸣，就具备了普遍性的世界价值。

　　（作者为浙大宁波理工学院教授）

　　守魂脉 破迷局 开新境

　　吴红涛

　　作为一名在哲学社会科学领域工作十多年的中青年学者，我深知习近平总书记“5·17”重要讲话不仅是一篇纲领性文献，更是我们找准研究方向、认清学术价值的根本遵循，它旗帜鲜明地要求我们“坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位”，要求我们“加快构建中国特色哲学社会科学三大体系”。

　　以马克思主义哲学为“魂”。习近平总书记“5·17”重要讲话指出：“坚持以马克思主义为指导，是当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志，必须旗帜鲜明加以坚持。”当前，人工智能、大数据、算法正在重塑社会结构，西方学界有人鼓吹“技术对历史的终结”，试图用技术决定论来消解马克思主义的引领地位。对此，我们必须深刻认识到，马克思主义关于生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的辩证法，依然是我们剖析时代最锐利的武器。数字技术绝非“价值中立”的事物，它深刻内嵌于特定的社会关系和社会结构之中。如果我们放弃马克思主义的指导，就会在数据、算法和智能的迷雾中迷失方向，无法看清数字鸿沟背后的阶级差异，无法识别技术中立论背后的历史意涵与实践逻辑。十年来，我们坚持用历史唯物主义观察新技术，就是要证明：无论技术如何迭代，马克思主义关于人类社会发展规律的根本原理没有过时，它是我们穿越数字迷雾、把稳思想之舵的“魂脉”。

　　以构建中国自主的知识体系为“锚”。习近平总书记“5·17”重要讲话强调：“要按照立足中国、借鉴国外，挖掘历史、把握当代，关怀人类、面向未来的思路，着力构建中国特色哲学社会科学，在指导思想、学科体系、学术体系、话语体系等方面充分体现中国特色、中国风格、中国气派。”这就要求我们在具体的学术研究中，要着眼于构建中国自主知识体系的大局，克服过度依赖和追捧西方理论的弊病，努力提炼带有中国特质的原创性概念和标识性概念。就我个人研究的空间理论领域而言，国内学者大多引用或沿用西方学者构建的空间学说或空间概念，来阐释相关问题。近些年来，我尝试将马克思主义思想融入相关议题，结合中国学界的相关学术资源，原创性地提出并论证了“空间帝国主义”“空间利维坦”“新媒介空间”等新概念，并在《哲学研究》《哲学动态》等权威期刊推出发表，这种积极融入中国自主知识体系建构的探索，获得了一定的反响。

　　以贴合时代的数字人文研究为“用”。习近平总书记“5·17”重要讲话深情寄语：“只有聆听时代的声音，回应时代的呼唤，认真研究解决重大而紧迫的问题，才能真正把握住历史脉络、找到发展规律，推动理论创新。”当前，数字技术和人工智能已广泛渗透至方方面面，人类已开始步入到名副其实的数字智能社会。对此，哲学社会科学工作者应强化问题意识，关注时代问题，回答时代之问。我最近的研究方向“数字人文”，正是回应这一要求的实践。中国拥有全球最庞大的网民群体和最丰富的数字化应用场景。从“数字中国”战略的全面推进，到数据要素市场化配置的改革，再到“人工智能+”行动的深入实施，中国正在探索一条既利用数字技术推动高质量发展，又有效规制资本无序扩张、维护人民利益的独特道路。作为研究者，我们的任务就是用中国自主的概念和话语，去融入和参与这一伟大实践。中国学者要努力构建能够解释“中国式数智文明”的理论体系，既要批判资本逻辑对数字空间的异化，还要提炼出社会主义制度驾驭数字资本、实现“科技向善”的制度优势。

　　（作者为浙江万里学院教授、浙江省之江青年拔尖学者）

　　学史明理 守正创新答“四问”

　　刘钊

　　当下中国正处在千载难逢的历史机遇期，为自主知识体系构建提供了最深厚的实践土壤。从历史维度看，我们洗刷了近代百年屈辱，实现了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃；从全球维度看，世界百年未有之大变局加速演进，中国稳居世界第二大经济体，中国式现代化道路越走越宽广；从实践维度看，我们打赢脱贫攻坚战、全面建成小康社会，在科技、民生、治理等领域取得举世瞩目的成就。习近平总书记强调，“这是一个需要理论而且一定能够产生理论的时代，这是一个需要思想而且一定能够产生思想的时代”。我们身处强国复兴的鼎盛时代，这样的时代正是孕育理论与思想的沃土，也是我们构建自主知识体系最坚实的根基与底气。

　　新时代的伟大实践，迫切需要系统的理论总结和科学的理论指引，自主知识体系是破解时代课题的“金钥匙”。任何时代的进步，都离不开对现实问题的解答；任何国家的发展，都离不开贴合自身的理论指引。今天，我们推进中国式现代化，面临的矛盾问题、时代课题，比中国历史上任何时候都要复杂深刻。面对中国之问，我们要破解发展不平衡不充分问题、推进共同富裕、实现高水平科技自立自强；面对世界之问，我们要应对国际单边主义、霸权主义挑战，为全球发展贡献中国智慧、中国方案；面对人民之问，我们要回应群众对美好生活的向往，用心解决人民急难愁盼问题；面对时代之问，我们要把握数字化、全球化、文明交流互鉴的发展大势，坚定不移走好中国式现代化道路。这类难题没有现成答案可循，西方理论无法解读中国实践，过往传统经验也难以应对当下时代变局。新时代的伟大实践，迫切需要我们从中国实践中提炼理论、从中华优秀传统文化中汲取智慧、从时代发展中总结规律，构建属于自己的哲学社会科学自主知识体系。

　　构建自主知识体系，是掌握发展主动权、彰显文明主体性的根本所在，更是社科工作者的使命担当。历史告诉我们，一个国家、一个民族想要屹立于世界、掌握自身发展命运，必须构建起属于自己的理论体系、知识体系与话语体系。今天，我们强调构建自主知识体系，本质上是牢牢掌握中国发展的理论主动权，充分彰显中华文明的思想主体性。中华五千年文明，积淀了博大精深的思想智慧；新时代十年伟大变革，铸就了波澜壮阔的实践成果；中国式现代化，成功开辟出人类文明新形态。这些，都是我们构建自主知识体系的宝贵财富。以史学研究为例，我在《百家讲坛》解读历史人物与事件，并非单纯讲述历史故事，而是深挖背后的治理智慧、时代逻辑与民族精神。同理，研究哲学社会科学，也不只是做书斋里的学问，而是要立足宁波、扎根浙江、放眼全国，从地方实践中提炼经验，从历史文化中汲取力量，用中国理论回答中国问题，用中国话语解读中国道路。加快构建自主知识体系，绝不是一句空洞口号，而是全体社科工作者义不容辞的责任；用心答好“四问”，也绝非一项简单任务，而是我们立足时代、服务人民的光荣使命。

　　以史为鉴，可以知兴替；以时代为向，可以明前路。我们生逢盛世，更应守正创新、勇担使命。始终坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，扎根中国大地、深耕历史文脉、聚焦时代课题，加快构建中国哲学社会科学自主知识体系，用扎实的理论成果回答好中国之问、世界之问、人民之问、时代之问，为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业，贡献宁波社科力量。

　　（作者为宁波工程学院马克思主义学院副教授、《百家讲坛》主讲人）

　　深学细悟强担当 凝心聚力促发展

　　黄士杰

　　在哲学社会科学工作座谈会召开10周年之际，习近平总书记再次作出关于推动哲学社会科学高质量发展的重要指示。作为社科工作者，备受鼓舞、倍感振奋，更深感使命光荣、责任重大。为深入学习贯彻习近平总书记关于哲学社会科学工作的重要指示精神，全面落实上级社科工作部署要求，余姚分别通过市委常委会、市委宣传部部务会议和市社科联理事会，以及社科界座谈会、专题研讨会等多种形式，传达了总书记的重要指示精神，并结合余姚实际围绕如何贯彻落实开展座谈交流。大家一致认为，余姚社科界应立足东南名邑、文献名邦地域特色，锚定哲学社会科学高质量发展目标任务，强化思想引领、深耕理论研究、做实社科普及、服务地方发展，全力推动哲学社会科学事业守正创新、行稳致远。

　　实施理论溯源工程。习近平总书记留给浙江的理论实践和精神“富矿”，诸多内容与宁波紧密相关。我们将组织社科工作者深入开展循迹溯源研究，一是开展课题研究，开展“习近平新时代中国特色社会主义思想在余姚的贯彻与实践”“人文经济学的余姚样本”“余姚打造一流文化创新生态”“余姚梁弄深入贯彻落实总书记嘱托的实践与发展”等课题研究，为推进余姚更具幸福感的现代化美好活力“最名邑”建设提供理论和智力支持。二是做好理论宣讲，组织社科专家、青年理论宣讲员、社科志愿者宣讲队伍，采用微宣讲、文艺宣讲、实景宣讲等群众喜闻乐见的形式，把深奥理论转化为百姓语言、本土故事，把总书记的嘱托和党的创新理论传到每个群众身边。

　　推进文化研究传承。余姚素有文献名邦之称，以河姆渡遗址为代表的史前文化，以王阳明、黄宗羲为代表的姚江文化，以浙东（四明山）抗日根据地为主体的红色文化享誉中外。一是实施文化研究工程，扎实推进省文化研究工程《王阳明大辞典》和宁波市文化研究工程《黄宗羲思想研究》《朱舜水学术思想及其当代价值研究》等。组织社科工作者常态化开展学术研讨、文化挖掘、典籍整理等。二是实施遗产亮显工程，余姚文化底蕴深厚，文化遗产众多。要积极利用梨洲文献馆、余姚博物馆等，推进馆藏文物、文献资料数字化展示。实施“姚城百味”“姚城百迹”“姚城百讲”等文化亮显传承工程，运用新媒体传播余姚美食、历史遗存、人文故事，吸引更多市民和游客走进余姚、熟悉余姚。三是开展文化弘扬活动，精心策划，高质量举办好阳明心学大会和黄宗羲与浙江精神学术研讨会。完善“阳明讲堂”“阳明读书社”等文化传播平台，组织市民群众常态化开展优秀传统文化学习交流活动。充分利用《浙江优秀先贤教育丛书》——《走近王阳明》《品读王阳明》《走近黄宗羲》《品读黄宗羲》，深化优秀传统文化进校园工作。

　　释放社科赋能效能。坚持立足地方、服务中心、助力发展，推动社科研究从理论深耕走向实践赋能。一是提升资政服务水平。紧扣余姚市委、市政府中心工作，组织专家学者深入基层一线调研，聚焦塑料、裘皮服装等传统产业升级，阳明古镇建设、“姚江书院”重建和王阳明纪念馆等文化项目，做好建言献策文章，全力打造服务余姚市委市政府本土化智库。二是社科赋能乡村振兴。深化社科赋能人文乡村工程，搭建桥梁，促成宁波大学、宁波工程学院等高校与乡镇、村社在产业发展、乡村治理、文化品牌打造等领域的合作，努力将宏观政策精准转化为符合地方实际的实践路径，让学术研究真正成为激活乡村内生动力的“金钥匙”。三是赋能学会组织。发挥社科联“联”的作用，做好服务文章，规范社会组织建设，激发社会组织活力。

　　（作者为余姚市社科联专职副主席）