陈鸣达：关于苦与乐的遐思

　　陈鸣达

　　当农民的大哥有一个桃园。他每年修枝、锄草、松土、施肥、治虫、包果、采摘，忙个不停。特别是收获季节，天没亮就上山采摘，然后肩挑手提，把桃子送到定点的收购处，或叫兄弟姐妹儿女前来采摘，或亲自把桃子送到亲友家中。年复一年，乐此不疲，七十六七的年纪了，仍无停歇的迹象。

　　兄弟姐妹们看不下去了，有的说，当农民苦了一辈子，如今儿孙满堂，还有农村劳保，可以享享清福了。有的责怪已成家立业的子女不孝，让老爸这么大年纪了还吃苦。在外地工作的子女也有委屈：“劝他不听，我们又有什么办法？”根据我的了解，大哥把劳动从谋生的手段转化为生活的需要。看着满园盛开的桃花，看着一天天长大的桃果，大哥的心情想必是愉悦的。能劳有所获，劳有所得，相比劳动所付出的辛苦，快乐是主要的。

　　大哥坚守桃园的事，触发了我对苦与乐的思考。

　　苦与乐是对立的。苦是苦，乐是乐。不能把苦说成乐，也不能把乐说成苦。俗话说，人生三大苦：少年丧父，中年丧妻（夫），老年丧子；人生四大喜：洞房花烛夜，金榜题名时，久旱逢甘霖，他乡遇故知。说的都是苦乐的确定性，二者不可颠倒混淆。

　　苦和乐是相对的。苦与乐相比较而存在，没有苦，无所谓乐，没有乐，无所谓苦。只有吃过苦，方能感知乐。饱汉不知饿汉饥，每天饱餐的人，并不感到有多少快乐，只有挨过饿的人才能感知吃饱饭时的快乐。改革开放后农村实行家庭联产承包责任制，亿万农民终于吃饱了饭，人人脸上露出笑意。而现在，让孩子好好吃饭已成为负担。

　　苦与乐相融而存在。苦中有乐，乐在其中。大哥种桃虽然辛苦，但同时又有劳动和收获带来的快乐。妇女分娩是痛苦的，一旦新生命呱呱坠地，所有的痛苦被抛到九霄云外，她们满脸是当母亲的幸福。

　　苦与乐的相对性，还取决于人的年龄、职业、素养、性格等。一个小小的玩具，对成年人而言，提不起任何兴趣，到了儿童手里，却可以让他快乐大半天。

　　苦与乐是客观存在，同时，苦与乐又有强烈的主观色彩，取决于人的心态与体验。一位朋友，年过八旬，身患疾病，每星期要做血液透析治疗。治疗之余，他读书、写作不辍。在旁人看来，这是何苦呢？然他以为，写作是自己一辈子的爱好，只要能写，就要写下去，在写作中体会到人生的价值和乐趣。

　　苦与乐是可以相互转化的。苦尽甘来，乐极生悲，说的就是这个道理。苦乐间的转化，日常生活中常见，老年人健忘，一会儿找手机，一会儿找眼镜，找不到时愁眉苦脸，找到了眉开眼笑。前段时间，我因颈椎病发作，酸痛麻胀，苦不堪言。通过治疗和锻炼，终于康复，心情由阴转晴。这种康复后的愉悦心情，与发病时的痛苦心情是不可比拟的。为了防止颈椎病复发，再由乐转为苦，坚持多抬头少点头，多活动少静坐，尽量离手机远些。

　　苦乐有先后。是先苦后乐，还是先乐后苦，产生的结果大不一样。书海无涯苦作舟，只有苦读，才能学有所成。孟子讲成大事者必先劳其筋骨、饿其体肤。范仲淹说，胸怀大志者应先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。总之，吃苦在前，甘于吃苦，方能成大器，成大事。反之，享乐在先，不愿吃苦者，往往最终吃苦，一事无成。

　　追求快乐，避免苦难，是人性的体现。苦乐皆在得失间，得之则乐，失之则苦，得而复失则更苦。人的欲望和追求是无止境的，而人生不如意者十有八九。想得而得，总是比想得而不得少得多。因而人生中，苦往往多于乐。只有正确认识得失，不以得喜，不以失悲，方能知足常乐。2000多年前，古希腊哲学家柏拉图在《理想国》一书中指出，人的最大快乐无非是财富的快乐、荣誉地位的快乐、智慧（哲学）的快乐，前两种都是身外的暂时的快乐，唯有对真理的追求、规律的认识，才是最长久的心灵快乐。至今仍有启迪意义。