梅会林：守好那口“井”

　　梅会林

　　据《明太祖实录》记载，明朝开国皇帝朱元璋重视吏治，每次向各地派遣官员之前，都会将他们带到皇宫的一口水井旁训示，告诉他们说：“做清官，依靠俸禄过日子，就如同守着这口井，井水虽不满，但足以养活一家老小。倘若从外面取水灌入井里，井水满了就要加高井台，一旦台破水溢，就会危及乌纱帽。”许多官员听后深受启发，到任后便在院中掘一口井，并在井边立“警”字石碑。

　　朱元璋的“守井论”，不单单是一种道德上的训诫，更是切实可行的实践指南，要求官员走好清廉之路。常州郡守许度爱吃太湖白鱼。有一回，一个渔夫为了在官司中获胜，挑选了几条白鱼赠予许度。然而，许度却拒绝了这份厚礼，并解释道：“若收了你的鱼，我便是受贿，可能会被革职，官职、俸禄都没了，往后又拿什么买鱼呢？”他反倒向渔夫学习捕鱼技术，自给自足。当朱元璋巡访至常州时，许度用自己捕来的鱼招待他，朱元璋对此大为称赞。

　　明朝弘治年间，吏部尚书王恕为防止外官、朝官公然行贿，写了一副对联贴于吏部门前：“任于朝者，以馈送及门为耻；任于外者，以苟且入都为羞。”如此一来，那些企图通过行贿谋求升官晋爵之人，只得望而却步。据史书记载，王恕一生正直，交往中从不因公废私，引荐之人皆为国家栋梁。在明代，朱元璋“守好一口井”的训诫，使众多官员坚守清廉，催生了宋濂、海瑞、于谦等一大批名留青史的清官廉吏。

　　然而，言者谆谆，听者藐藐。有些官员对“守井论”不以为然，觉得自己那口井太小，不值得守，于是利用职权谋取不义之财。当时的户部侍郎郭桓，与地方征缴皇粮的官员相互勾结，采用多收少纳、瞒报截留等手段，贪污侵占皇粮累计达4400万石。最终，以郭桓为首的各郡、府的数百名贪官皆被处以极刑。“井水”溢出之时，便是他们乌纱帽甚至人头落地之际。

　　“前车之鉴，后事之师。”纵览历史，但凡被惩处的贪官污吏，都有一个共同特征，那就是守不住自己的那口“井”。这些腐败官吏心怀贪欲，欲壑难填，总嫌自己的“井水”少，不满足于个人的“正俸”。他们在欲望的驱使下，丢掉了敬畏之心，忘却了初心底线，将手中权力化作谋取私利的工具，竭尽心思，无所不用其极，疯狂攫取，大肆索贿受贿。岂不知，当不义之财洪流般滚滚而来时，自己往往会被淹没，不仅无法享受本不应得的金银财宝，就连原本拥有的“自家井水”，也再无福享用。正如《韩非子》中所言：“贪如火，不遏必自焚；欲如水，不遏必自溺。”

　　“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”朱元璋的“守井论”警示我们，贪欲乃人性中的一大弱点，亦是导致腐败的根源。官员一旦贪欲膨胀，就会如井水溢出一般，带来难以预料的风险与后果。现如今，各级干部面临的诱惑更多，能否保持清醒的头脑，考验着每位干部的党性修养、思想觉悟和道德水平。朱元璋的“守井论”依然具有现实意义。每名干部尤其是党员领导干部要时刻告诫自己：常思立身之本，常修从政之德，常怀律己之心。坚持做到知足敛欲，杜绝非分之想，坚守道德底线，摒弃身外之物，谨防污水浊流渗入自己的“井”里。如此，虽无法大富大贵、发横财、成巨富，但能清清白白，足以生活安稳、衣食无忧。

　　今日，重温朱元璋的“守井论”，犹如敲响一记警钟。为政者应当从中警醒，守好自己的那口“井”。