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　灵应庙

　　杨坊故居

　　带河巷

　　郁家巷历史档案

　　郁家巷古有司户厅(南宋时官方机构名，掌户籍、赋税、仓库、受纳诸事)，因此又名司巷。据史籍载，司户厅于南宋嘉定十三年(1220年)毁于火灾，绍定元年(1228年)重建，故郁家巷的历史至少可以上溯至南宋时期。明清时巷内有郁家庙，为当时大户郁氏家族之宗祠。

　　明清以来，随着城市的发展，郁家巷逐渐由“南城”变为中心城区，一直是名门大户居住的地方。现在，这里还保留着盛氏花厅、杨坊故居等一些有代表性的传统民居。

　　李家祠堂

　　说到郁家巷，在那里住了70多年、已经91岁高龄的蔡玉娥老太太突然眼睛一亮。

　　蔡玉娥的家原来在带河巷(也属郁家巷地块)一带，至今仍保存完好。1947年，蔡玉娥一家搬到了云石街27号(郁家巷地块内)。刚住进去时，蔡玉娥很不习惯，因为那个院落正中间的房子是祠堂，安放了很多灵牌。为此，她和丈夫选择了居住在南边的厢房里。直到因为拆迁要搬出来的时候，她才从工作人员的口中知道，原来这里是郁家巷历史街区内唯一的市级文物保护单位———李(杲堂)家祠堂。李杲堂是清朝时期浙东学派的重要代表人物。

　　杨坊故居

　　在李家祠堂对面，则是近代“宁波第一买办”杨坊的故居。记者后来查阅《四明谈助》知道，杨坊家以前也是书香门第，家道中落后，他不得不放弃读书去经商，后以贩卖鸦片致富。太平军进军上海，杨坊又勾结美国人华尔组织洋枪队，配合清军共同镇压太平军。为了笼络华尔，他还把女儿嫁给华尔为妻。1862年8月，华尔被太平军击毙，杨坊也在1865年病死。

　　昨天，记者跟随蔡玉娥的外孙、38岁的张欣走进了庭院深深的杨家。走进大门，首先映入眼帘的是一道月亮门。在大门的右侧，还有一堵残存的照壁，上面有不少精美的砖雕。转过月亮门，有一个高高的石门头，上面有精美的石雕，还赫然雕有杨坊两字。走进门头，能看到一个非常大的正厅。据估算，正厅面积有100多平方米，更让人称奇的是，正厅的屋檐采用了拱形内廊，样子非常独特，还配有精美的木雕牛角。对宁波近代建筑颇有研究的宁波市文广新闻出版局文保处一位负责人介绍，在我市，像这样三大传统雕刻齐备、结构完整的老房子已经不多见了。

　　盛氏花厅

　　在蔡玉娥的心目中，当时在郁家巷地块内能跟杨坊故居相媲美的还有两幢房子，其中一幢更大更美，但早就毁了。另外一幢就是现在保存基本完好的盛氏花厅。蔡玉娥说，早年她和丈夫都是做帮工的，那时经常到盛氏花厅去帮忙，她记得当时的主人不是姓盛的。

　　曾经做过一番研究的张欣告诉记者，盛氏花厅的第一个主人并不姓盛，这幢房子是浙江学政盛炳纬辞官回到宁波后买的，所以俗称“盛氏花厅”。

　　对盛氏花厅，蔡玉娥至今仍有遗憾，她说虽然常在盛氏花厅帮忙，但有三间神秘的房子，主人从来不让她去打扫，而且还严禁她靠近。现在想来，可能是藏书的地方吧。她只记得，当年的主人一家拉走了五黄包车的家什后，就再也没有回来过。

　　在花厅的旁边，有一个过厅，中央的石板地上雕刻有荷花图案。张欣突然做了个手势，把其中一朵“荷花”提了起来。记者这才发现，这朵“荷花”是一个盖子，下面是一口水井，井里仍旧充盈着清澈的井水。

　　灵应庙

　　据蔡玉娥说，她从大人那里得知，灵应庙供奉的神灵是古代的一名小吏，名叫鲍盖，因此也叫鲍郎庙。

　　灵应庙的屋顶造型为歇山顶，双重屋檐，显得气宇轩昂。文保处负责人说，在宁波有众多的庙宇，一般为硬山顶，而惟独灵应庙与目前已毁的孔庙大成殿同为歇山顶。据测量，灵应庙高22.5米，进深19米。他还从老宁波那里听说，灵应庙的屋身比孔庙大成殿还高，由此可见灵应庙当年在宁波寺庙中的地位非同一般。

　　从宋朝以来，灵应庙在宁波乃至浙东地区名闻遐迩，终年香火不断，历代地方志中都或详或略地予以记载。但到了近代，灵应庙却几经兴废，目前仅存的只是一座正殿，重建于1919年。1986年来，灵应庙一度成为企业厂房，后又充当过仓库，最终因年久失修被完全废弃，仅存的主殿孤独地躲在一群老房子中间。

　　陈炳恒故居

　　在郁家巷还有一座三合院，那里曾是民国时期鄞县邮政局局长陈炳恒的宅第。

　　这栋房子看上去比较特殊。门头是传统的门头，整个院落也是典型的宁波式三合院，但里面的主体建筑却已西式了：柱子是水泥做的，栏杆也是罗马柱形的，还用砖头加了个走廊。这一切说明了主人的身份———留学生。

　　小洋楼

　　在郁家巷地块所有建筑中，小洋楼无疑是西化倾向最严重的一幢。

　　文保处负责人说，小洋楼当年是冷静街林家所有。林家是宁波大族，以善于经商闻名清朝中后期的宁波。林家产业非常庞大，房产遍及现在的冷静街、郁家巷、白水巷、带河巷、三支街，并在观宗寺对面有祠堂，那条小巷也被称为林祠巷。后来家道中落，林家的一处院子被卖掉，并被改造成现在的小洋楼。记者林伟通讯员阮海侠