不以公事而售私恩

　　陈家兴

　　春秋时期，晋国大夫范鞅杀了意图谋害自己的羊舌虎(一说是范鞅诬陷)，又囚禁了羊舌虎的哥哥叔向(“叔向”其实是他的字，他原本名叫羊舌肸，是晋国大夫，与郑国的子产、齐国的晏婴齐名)。这时，乐王鲋来见叔向，并说会在范鞅面前为他求情。可是叔向却不领情，没理会，乐王鲋走时，也不拜谢。

　　在今天一些人看来，这简直是不通人情，即便内心知道人家只是口头说说，你虚应一下也不为过。当时，叔向的哥哥羊舌赤等就埋怨了他。叔向说，真正能救自己的只有祁奚大夫。众人不解，叔向说，乐王鲋是顺从君主的人，哪里能行呢？祁大夫“外举不弃仇，内举不失亲”，为人正直，怎么会唯独不救我呢？

　　结果真如叔向所料，乐王鲋见了晋平公，反而说了叔向坏话。自古而今，如乐王鲋般奸猾的小人不绝如缕。倒是祁奚听说他被囚禁，虽然已经告老还乡了，但还是赶回来见范鞅。引经据典说了一番话，终于说动了范鞅，和他一起去见晋平公，赦免了叔向。

　　在今天人们想来，这之后定是祁奚来见叔向，对其大加勉励，叮嘱他出来了要好好干，顺便接受叔向的谢恩，而叔向定是对祁奚感恩戴德，叩谢不已。然而，什么事也没发生。完事后，祁奚没见叔向就回家了，而叔向也没有向祁奚道谢就直接上朝去了。显然，叔向深知祁奚的秉性为人。他救自己，是为江山社稷，不为私人情义，根本用不着谢恩私门。这就是士人之间的相知。

　　一些人可能会认为，这两人都太耿直太傻了。对于叔向来说，于私，人家救了你的命；于公，祁奚为国家挽救了栋梁，所以感谢一下也不为过，还可以联络一下感情。这都不去当面感恩，让好人以后怎么当呢？对于祁奚来说，正好可以借为公办事而兜售私恩，培养圈子，涵养人脉，此时不为何时为？顺理成章地就把人拉到自己这一边了。

　　这样的逻辑和观念，有的人会觉得理所当然。事实上，在形形色色的假公济私中，借办公事而售私恩最为常见。比如当权者明明是为公办事，却非要搞成是因为你才办这事，所以你要谢他的恩。遗憾的是，在不少人的潜意识里，对此并不以为意。其实，用现在的流行词来说，这就是“灰犀牛”事件，人们习以为常，视而不见，及至成祸，却已晚了。今天“圈子文化”之所以根深蒂固，其内在机理正在于此。一些人搞山头主义、拉帮结派、团团伙伙、任人唯亲、排斥异己，趁的正是办公事的便利，兜售的则是私人的恩典，甚至打着为公旗号办着私事。其中尤为突出的，就是在用人上搞“拜官公朝，谢恩私门”那一套。一方把对组织的感恩变成了对个人的感恩，一方则把党的干部变成自己的“家臣”，相互“投桃报李”，导致政治生态污浊，恶性循环成“圈子文化”。倘若官场此风盛行，事业怎么能兴旺发达起来呢？